孔孟的名言

孔孟的名言

在日复一日的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编为大家整理的孔孟的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》

不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》

不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》

视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《为政》

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》

子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》

子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

1、彼一时，此一时也

2、天下之本，国之本在家，家之本在身

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

4、穷则独善其身，达则兼济天下

5、尽信书，不如无书

6、君子莫大乎与人为善

7、人不可以无耻

8、仁人无敌于天下

9、仁者荣，不仁者辱

10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

11、天时不如地利，地利不如人和

12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也

13、一叶蔽目，不见泰山

14、以五十步笑百步

15、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

16、不以规矩，无以成方圆

17、得道者多助，失道者寡助

18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!

20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

22、权，然后知轻重;度，然后知长短

23、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

24、生于忧患，死于安乐

25、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

1、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

3、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

4、求仁而得仁，又何怨。

5、盖有不知而作者，我无是也。

6、贤者在位，能者在职。

7、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

8、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

10、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

11、君子不怨天，不尤人。

12、生于忧患，死于安乐。

13、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

14、恭者不侮人，俭者不夺人。

15、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

16、见善无不及，见不善如探汤。

17、古者言之不出，耻躬不逮也。

18、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

20、仁者无敌。

21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

22、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

23、权，然后知轻重；度，然后知长短。

24、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

25、温故而知新，能够为师矣。

26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

27、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

28、君子周而不比，小人比而不周。

29、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

30、礼之用，和为贵。

31、没有规矩，不成方圆。

32、己所不欲，匆施于人。

33、君子欲讷于言而敏于行。

34、不以规矩，不成方圆。

35、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

36、学而时习之，不亦说乎？

37、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

38、夫子言之，于我心有戚戚焉。

39、生于忧患而死于安乐也。

40、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

41、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

42、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

43、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

44、唯仁者能好人，能恶人。

45、尽信书，则不如无书。

46、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

47、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

48、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

49、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！

23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

24、人皆能够为尧舜。

25、人告之以有过则喜。

26、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

27、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

28、国人皆曰可杀。

29、出于其类，拔乎其萃。

30、出乎尔者，反乎尔者也。

31、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

32、乐民之乐者，民亦乐其乐。

33、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

34、己所不欲，匆施于人。

35、君子欲讷于言，而敏于行。

36、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

37、己欲立而立人，己欲达而达人。

38、君子喻于义，小人喻于利。

39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

40、上有好者，下必有甚焉者矣。

41、以五十步笑百步。

42、无父无君，是禽兽也。

43、人有不为也，而后能够有为也。

44、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

45、穷不失义，达不离道。

46、善政得民财，善教得民心。

47、仁者荣，不仁者辱。

48、养心莫善于寡欲。

49、拔一毛而利天下，不为也。

50、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

51、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

52、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

53、道不一样，不相为谋。

54、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

55、得天下英才而教育之。

56、君子周而不比，小人比而不周。

57、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

58、食色，性也。

59、唯仁者能好人，能恶人。

60、非不能也，是不为也。

61、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。

62、惟孝顺父母，能够解忧。

63、求仁而得仁，又何怨。

64、君子坦荡荡，小人常戚戚。

65、登泰山而小天下。

66、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

67、人若无志，与禽兽同类。

68、彼一时，此一时也。

69、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

70、见善无不及，见不善如探汤。

71、居移气，养移体。

72、王顾左右而言他。

73、永言孝思，思孝惟则。

74、不学礼，无以立。

75、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

76、君子和而不一样，小人同而不和。

77、不义而富且贵，于我如浮云。

78、志，气之帅也。

79、人不能够无耻，无耻之耻，无耻矣。

80、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

81、人之患在好为人师。

82、温故而知新，能够为师矣。

83、大人者，不失其赤子之心者也。

84、摩顶放踵利天下，为之。

85、为富不仁矣，为仁不富矣。

86、不以规矩。不能成方圆。

87、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

88、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

89、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

90、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

一、不义而富且贵，于我如浮云。

二、贤者在位，能者在职。

三、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

四、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

五、仁则荣，不仁则辱。

六、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

七、不以规矩，无以成方圆。

八、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

九、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

十、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

十一、生于忧患而死于安乐也。

十二、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

十三、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

十四、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

十五、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

十六、人皆可以为尧舜。

十七、岁寒，然后知松柏之后凋也。

十八、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

十九、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

二十、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

二十一、不以规矩，不成方圆。

二十二、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

二十三、学而不思则罔，思而不学则殆。

二十四、人而无信，不知其可也。

二十五、祸福无不自己求之者。

二十六、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

二十七、有朋自远方来，不亦乐乎？

二十八、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

二十九、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

三十、刚毅木讷，近仁。

三十一、君子和而不同，小人同而不和。

三十二、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

三十三、德不孤，必有邻。

三十四、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

三十五、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

三十六、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

三十七、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

三十八、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。